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【www.8455.com】在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色

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  2018年元旦佳节,张天师诚礼叙情,表达百福千祥,顺意安康。人就怕抬举,神返龙虎山,致意天师府,虔诚侃道趣。

  想起数年之前,为道教规划蓝图如何实施专程龙虎山,道教与佛教相比,前者气场声势远不及后者。后起直追,与时生威,道心当左右逢源,落地有万千法门。

  特殊寓普遍,以《周易参同契》道家养生学理论源头点化,阐阴阳之理,炼丹道内养之法,收回精、气、神,即内丹修炼,让成年土豪修而生高贵,让青年男女修而开大窍。这一切有效果,即以阴阳之理,阐述达济天下之大道,也就开讲入理,入法,入心,就与佛家的大乘携手春秋,中华文化的繁荣昌盛在社会教化面上将有一番崭新气象。

  需要不短时间,裂变成势,不可小觑。国势需要三教合力,正当最恰时。与张天师相识甚合,相谈甚契;恳恳虔诚,颇为感人。

  这位天师为63代天师张恩溥的二女儿张稻香之子张金陵,现任中国道教协会副会长并主持江西龙虎山道教掌门。2017年12月,入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人推荐名单。当助天师,撰编遥祝:气场需要气势,小乘需换大乘;破秘心性大契机,寻找普度门;夙愿道日中天,道法畅然宏达!

  嗣汉天师府之名,来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”,其意表明自东汉始,代代相袭,【www.8455.com】道脉悠长。在我国源源不断流传至今的三教中,儒教源于孔孟,是官教,佛教来源于印度,是外来教,真正来自于民间的只有道教。从东汉中叶第一代天师张道陵在此炼九天神丹伊始,张天师在龙虎山承袭了六十三代,历经一千九百多年,是我国一姓嗣教时间最长的道教,倍受历代帝王推崇,三十六代天师曾被元世祖忽必烈官封一品(相当于宰相官职),天师府被称为“龙虎山中宰相家”。明代朱元璋则更对道教恩宠有加,有“北孔(孔夫子)南张(张天师)”之称,而龙虎山天师府的建筑规模是全国所有私家府第中唯一可与孔府相媲美的。天师府建筑工艺群,整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成,占地40000多平方米,在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色,它是一座王府式的道教古建筑群,依山傍水,规模宏大,气势非凡。

  著名道教宫观——上清天师府全称“嗣汉天师府”,明太祖易天师之号“大真人”,故亦称“大真人府”,是历代天师的起居和掌道施教之所。

  嗣汉天师府位于江西省鹰潭市贵溪上清古镇,原建于龙虎山下,后迁于上清。天师府南朝琵琶峰,面临上清河,北靠西华山,山带水,气势雄伟。

  嗣汉天师府占地3万多平方米,规模宏大、雄伟壮观,建筑华丽,工艺精致,是一处王府式样的建筑。

  天师府)始建于宋崇宁四年(公元1105年)上清镇关门口,元延祐六年(公元1319)重建于上清镇长氏坊,明太祖洪武元年(公元1368年)建于今址。

  天师府经各朝维修、重建,房舍达五百余间,占地五万多平方米,主要建筑有府门(头门)、二门、仪门(三门)、玄坛殿,真武殿、提举署、法箓局、赞教厅、万法宗坛、大堂、后堂、私第、殿宇、家庙、私第(即三省堂)、味腴书屋、敕书阁、书院、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋、后花园、百花塘等。

  采用雕花镂刻,米红细漆,府第古色古香,是我国现存封建社会“大府第”之一,院内豫樟成林,古木参天,浓荫散绿,环境清幽,昔有“仙都”,“南国第一家”之称,被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”、“天真人府”,尊为道教祖庭。

  天师府于清朝末年走向衰落,天师由一品降为五品,朝廷不再赏赐给天师土地和山林,天师以符水治病、斋醮方术传教也日益不灵验,天师府也逐渐破落。府第的明代建筑大部分已毁于清康熙五十一年(1712年),为兵火所焚。

  现存的大门、二门、三门、私第、万法宗坊等多为现代重建。现存6000余平方米的建筑,多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。

  府中神道合居,居住着天师及其家人,供奉有三清、四圣、南北斗、二十八宿、三十六将神像。整个建筑布局成“八卦”形,飞檐斗壁,红壁琉瓦,规模宏大,殿宇楼阁,雕梁画栋,是道教的独有建筑风格。

  运用了中国传统的府第规格,又结合了封建衙署的功能需要,在布局和风格上,保持了道教正一派的鲜明特征,是一处王府式样的建筑,也是我国现存的封建社会大府第之一,张天师名号已承63代。

  是我国一姓嗣教受皇帝赐封时间最长的道派,其地位和规模可与山东曲阜孔府相比,因此流传着有““北有孔夫子,南有张天师”之说。每年10月3日至9日,龙虎山道教文化节就在这里举行。

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